주(周)

춘추전국(春秋戰國)

서주(西周)

BC 1066년 ~ BC 771년

동주(東周)

BC 770년 ~ BC 256년

춘추(春秋)

BC 770년 ~ BC 476년

전국(戰國)

BC 475년 ~ BC 221년

진(秦)

BC 221년 ~ BC 206년

한 (漢)

서한 (西漢)

BC 206년 ~ AD 23년

동한 (東漢)

AD 25년 ~ 220년

삼국 (三國)

위 (魏)

220년 ~ 265년

촉 (蜀)

221년 ~ 263년

오 (吳)

222년 ~ 280년

진 (晋)

16국 (十六國)

서진 (西晋)

265년 ~ 316년

동진 (東晋)

317년 ~ 420년

16국 (十六國)

304년 ~ 439년

남북조 (南北朝)

남조 (南朝)

송 (宋)

420년 ~ 479년

제 (齊)

479년 ~ 502년

양 (梁)

502년 ~ 557년

진 (陳)

557년 ~ 589년

북조 (北朝)

북위(北魏)

386년 ~ 534년

동위(東魏)

534년 ~ 550년

북제 (北齊)

550년 ~ 577년

서위(西魏)

535년 ~ 557년

북주(北周)

557년 ~ 581년

수(隋)

581년 ~ 618년

당(唐)

618년 ~ 907년

오대십국(五代十國)

후양(后梁)

907년 ~ 923년

후당(后唐)

923년 ~ 936년

후진(后晉)

936년 ~ 946년

후한(后漢)

947년 ~ 950년

후주(后周)

951년 ~ 960년

십국(十國)

902년 ~ 979년

송(宋)

북송(北宋)

960년 ~ 1127년

남송(南宋)

1127년 ~ 1279년

요(遼)

907년 ~ 1125년

서하(西夏)

1032년 ~ 1227년

금(金)

1115년 ~ 1234년

원(元)

1279년 ~ 1368년

명(明)

1368년 ~ 1644년

청(淸)

1644년 ~ 1911년

중화민국(中華民國)

1912년 ~ 1949년

중화인민공화국(中華人民共和國)

1949년 10월 1일 ~

삼국지는 14세기 원말 ~ 명초기 때 인물인 나관중이 쓴 소설.
나관중이 소설을 쓰던 때 한족은 북방민족이 중국 땅 중원을 차지하고 한족을 지배하던 때. 

중국 한족의 근원이며 자부심인 한(漢)나라 426년 세월 보다 요(遼 : 907년)부터 원(元 : 1368년)까지 네 번의 북방민족이 지배한 세월이 461년이니, 한나라 426년 세월 보다 북방민족에게 한족이 지배 당한 세월이 35년이나 더 길다.  

중국 역사에서 가장 긴 세월을 북방민족에게 한족은 지배당한 것이다. 한족이 오랑케라고 말하는 이민족에게 말이다. 

중원 땅을 점령하고 한족을 지배한 북방민족이 세운 나라를 보면 몽골족의 일족인 거란족이 세운 요(遼 : 907년 ~ 1125년), 티베트 계통의 탕구트족이 세운 서하(西夏 : 1032년 ~ 1227년), 퉁구스족 계통의 여진족이 세운 금(金 : 1115년 ~ 1234년), 몽골족이 세운 원(元 : 1279년 ~ 1368년)나라가 461년 동안 한족을 지배한다. 

당(唐) 멸망 후 등장한 오대십국(五代十國)의 분열을 통일하고 한족이 세운 송(宋)나라가 북송(北宋 : 960년 ~ 1127년)과 남송(南宋 : 1127년 ~ 1279년)으로 한족의 나라로서 존재했지만 한족의 자부심이 깃든 강력했던 통일국가 당(唐)나라 멸망 후 이어지는 오대십국의 끝자락인 십국(十國 : 902년 ~ 979년)의 초기 907년부터 중원은 이미 북방민족이 세운 나라의 차지가 된 후 461년 동안 한족은 이민족의 지배를 받게 되는 것이다. 

한(漢)족은 통치의 주체로 본다면 한족 역사상 가장 긴 세월 461년 동안 북방민족들에게 중원땅을 빼앗기고 지배를 당하면서 한족은 존폐의 위기에 처한다.  

한족 최대의 시련기에 국력을 모으기 위해 가장 중국적인 것을 정치적으로 내 세울 필요가 있게 된다.  

이러한 시대적 상황에서 약 1,200년 전 이야기인 삼국지의 인기가 여전한 것에 주목하고 삼국지 이야기를 그 소재로 잡는다. 그리고, 한족은 진시황제가 최초로 중국 땅을 통일한 진(秦)나라가 아닌 진나라 다음으로 왕조를 세운 유방의 한(漢)나라를 자신의 뿌리로 보게 된다.

그래서 한(漢)족이다.  

그후 이어진 정치적 작업은 그렇다면 후한 이후 등장한 위, 촉, 오 삼국 가운데 어느 나라를 한나라의 계승국가로 볼지로 모여졌고 여러 논의를 거치면서 유비의 촉한(蜀漢)을 한나라의 정통성을 이은 국가로 보는 것으로 정리된다. 이것이 촉한정통론(蜀漢正統論). 

촉한정통론 논의 과정은 다음편에...

이름은 인생의 비밀지도/좌우명
이름으로 인생을 경영할 수 있다
이름풀어 보면 인생살이 다 나오니 처세법도 알 수 있다
누구나 이름처럼 산다. 이것을 알고 삶이 지혜
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